１　東大模試の会場で、周囲の「東大志望こそ正義」という空気に違和感を覚えた高校生の主人公。中学時代に塾で見た京大入試数学の“無駄を削ぎ落とす美しい問い”が忘れられず、なぜ東大なのか答えられない自分に気づく。合理性を重んじる父や友人・正の東大志望と衝突しながら、単身で京都を訪れ、京大の静かな佇まいに心を奪われる。その帰路、鴨川の夕景を眺めながら初めて自分の道を確信する。帰京後は京大過去問に打ち込み、正との学び合いや母の静かな励ましに支えられ、夜遅くまで孤独な闘いを続ける。試験当日は問いの先にある論理美を追い求め、幾度か迷いながらも全力で筆を走らせる。受験直後の大阪・道頓堀を歩きながらも、不合格の不安が頭をよぎる日々を過ごす。やがて正の落選を知り、競争ではなく支え合いだったと実感する。合格発表の日、スマホに表示された自分の番号を見た瞬間、これまでのすべてが確かな「春」へと変わり、赤門の先へ歩み出す決意が胸に宿る物語。 ２　京都大学に入学した主人公は、自由と孤独のあいだで自分の居場所を探す。図書館で佐伯慎一の著作に触れ、メール相談員や学生相談ボランティアに挑戦し、他者との対話を通じて少しずつ自分を取り戻す。講義や履修選択に迷いながら、清家陽太や中野真帆、西園寺ら多彩な仲間と出会い、作問サークルで数学の美を再発見する。春休みには西園寺に誘われ高野山や隅田八幡神社を訪れ、旅先で歴史と思想に触れる。真帆と恋仲になり、観覧車の告白、梅田や大阪の街を歩き回る日々を経て、連休には金沢へ雪見旅。やがて結婚し、妊娠・出産を経験しながら学生生活を続け、数学講師として塾で教える道を選ぶ。京大と東大の入試問題の比較を巡る友人・正との再会から、「学び」と「生きる」ことの本質を実感し、家族との鴨川の夕暮れが、すべてを肯定してくれると気づく。京大で学ぶ日々の中で揺れながらも、親や仲間の言葉を胸に刻み、真の幸せを見出す姿が描かれる。

京都大学法学部に入学。 エリートとして周りから思われてる「田中」の苦悩

京都にエルフが転移してきたよ。

京都大学でゲノム編集を研究している杉下は日本環境会議の委員をしている。温暖化防止のために新たな種類のイネのゲノム編集をしているが、決め手が見つからないで困っていた。福井県年縞博物館に勤める佐久間美佳は京都大学にいたが、年縞の研究がこれからは大事だということで派遣されていた。この2人は遠距離恋愛をしていたが、年縞の中から出てくる過去の植物を利用することで、ゲノム編集に生かせるのではないかという思いに駆られた。彼らの仮説は『地球温暖化が進んだ過去において、二酸化炭素の消化をしたのは当時の植物が二酸化炭素消化の能力を自ら強化したのではないか』というものだった。そこでどの時代の古植物を使うかということでいろいろな研究を重ねることになる。

京都学派に基づく、京都大学は信用できねぇ。 (;´Д`)ハァハァ。 オ、俺を追い込んでいる。M、許せねぇ。 早稲田大学が何とかします。村上春樹さんがある程度、なしえた文化的ボリュームがこの世界の知の欺瞞(ぎまん)を改良していきました。 本を読むなら、大学名を後ろ、または文庫本なら、カバーの最初の方に付いてある「書いた人の学歴」を見てから、買う事を大胆にお勧めします。 構図、本も又構造物(こうぞうぶつ)、あるいはものであり、電子本には、多分学歴は書いてないと思うんだけれどな。

京都大学の教授が似たような論文を発表したけど、わたくし筆者はその二年前に既にネットで発表しているのです… でもグーグル検索上位には私のは来ない。教授のより判り易い内容だと思うが、下に置かれる運命… とはいえ、学問の権威が似たような論文を書いてくれた事実は、私の表情理論にもより強い説得性(ブランド力)が生まれたという事で、前向きに解釈しましょう。

ふうわり院は、船越財閥の息子・源一郎を入院させるために別荘を改造したメンタルクリニックである。 　源一郎は松林流・四段、京都大学法学部で、在籍中に、ホステスを救うためにチンピラを打ちのめしたのが原因で、「強いは弱い」とノートに走り書きして、閉じこもり、喋らなくなった。 　そこには精神分裂症のアファゴンと支離疎がいる。支離疎は戸籍さえなかったが、神秘を持つ超人とアファゴンは彼を認めていた。 　その病院へ新興宗教に入信し親兄弟を捨て、尼となった三塚節子が父親に運び込まれる。 　頭脳明晰だが、計画的に家で大暴れして、自分で再入院したアファゴンが、節子に源一郎の極度の悩みを解決してくれれば、閉じこめられた部屋から出してもいいと提案し、節子はそれを約束する。 　だが節子が幾ら尽くしても祈っても、源一郎はよくはなならない。 　アファゴンはそんな節子に好意を持ち、世界一家教会の情報を集める。そして、ネットで教祖の乱交の盗撮のムービーを手に入れる。アファゴンは世界一家教会の内幕を節子に告げ、教祖を追放しなければ、教会はその買春容疑で教団は捜索され、警察によって解体され、清らかな信者が路頭に迷うと忠告する。 　アファゴンは教会の武闘派に病院のピクニックで節子を連れ戻すために襲わせて、捨て身のショック療法で武道の達人の源一郎を蘇らせて、治すという手段に出る。 　アファゴンと節子は恩納ナベの琉歌をきっかけに結ばれる。

この大学に通う学生は、チンパンジーと同等の知能レベルしかもっていない。それが、僕がこの霊長類研究センター、通称”京都大学”の檻の中で一年を過ごし、得た結論だ。醜悪で怠惰。外道にして阿呆。産業廃棄物以下の生産性、圧倒的な子孫繁栄能力の欠如。学業成績に反比例した顔面偏差値。他人の不幸が大好物で、息を吐くように嘘をつく。そんな数々の見下げ果てた特徴を搭載した神の失敗作こそ、京大生である。悲しくなってくるが、事実であるので仕方が無い。これは、そんなニート養成施設に通う僕が、リア充になるべく奮闘する物語である。 ※この物語は事実を元に脚色されたフィクションです。実在する人物・団体とは殆ど関係ありません※

現代京都。1000年続く、怨霊（詠み人知らず）と百人一首の歌人たちが戦うＩＦの世界。 歌人の異能力を受け継ぐ襲名者たちが、現代に蔓延る怨霊たちに挑む。 異能力を持つ襲名者はグループ（陣営）を組み戦っている。 この物語は、京都の岡崎（平安神宮周辺）に陣を置く「唐紅（からくれない）陣営」の話。 異能力に目覚めていく高校生・栗山季乃（くりやまきの）15歳。 幼馴染の坂本天音（さかもとあまね）のあとを追ってしまったことで、 その世界へと巻き込まれていくこととなる。 ●登場人物 ・栗山季乃：15歳、文京高等学校一年四組、 普通科体育コース、水泳部。 ・坂本天音：15歳、文京高等学校一年一組、普通科特進コースクラスＡ、軽音楽部。 ・吹田一夜：15歳、文京高等学校中退してサーフショップ店員。 ・在原業平：21歳、大学を自主退学。探偵事務所を立ち上げるために準備中。仲間も集め中。 ・在原行平：26歳、京都大学院博士一年。陣営の調整、情報収集など裏方業。 ・喜撰法師：年齢不明、黄檗陣営、陣営長。 ・曽禰好忠：16歳、黄檗陣営、京都芸術高等学校映像メディアデザイン表現コース二年。

京都大学理学部物理学科3年の私は、小学校から高校までずっと東京の女子校で育ってきた。大学には色々な人がいた。初めて彼氏ができた。初めて元彼ができた。好きという感情を知らなかった私が、好きすぎてつらいと思うようになるまで。平凡な大学生活を目指した私が、数式と恋愛に翻弄される姿を描いている。

主人公の天野川星矢は京都大学二回生である。そして、京都大学のあまりの酷い有様に絶望し、20歳にして反抗期に突入した『極悪への道』を突き進む男子である。食欲、性欲、友情、睡眠…ありとあらゆる刹那的快楽を善悪関係なく求める天野川だったが、しかし何をしても空回り。不幸の深みに嵌まっていく。そんな中彼は、同志社大学に通う超絶美人で毒舌のヴァルキリー上野琴音が彼氏と居るところを見てしまう。『学生でありながら破廉恥な！』と怒りを募らせた天野川は、殆ど八つ当たり的に、上野とその彼氏の恋仲を邪魔してやろうと目論むのだが……何の因果か『京大生補完計画』なる正体不明で複雑怪奇な計画に巻き込まれていくことになる。 ※この物語はフィクションです。実在する人物、団体とは関係ありません※

京都大学。それは東京大学に次ぐ、日本随一の頭脳が集まる知の殿堂である……というのは真っ赤なウソである。京都大学とは、ホモサピエンスになり損なった、眼鏡をかけたチンパンジー共が跳梁跋扈する、日本屈指の霊長類研究センターの別名である。 そしてそんな京都大学では現在、霊長類研究の第一人者である総長主導の下、人類になり損なったチンパンジーたちに強制進化を促し、マトモな人間を生み出すべく『京大生補完計画』なる恐るべき計画が実行されているのである。 ※これは京大生である作者がフィクションを織り交ぜて京大を紹介するエッセイです。京大生が実はチンパンジーであると言う事以外は事実とは異なっている場合があります※

暗記力を得たり、保ったり、向上させる方法！ 勉強する時間を短縮出来る！！ 東京大学受験生や京都大学受験生にオススメです

　埼玉県生まれですが、１５年間京都に暮らしていました。 その間に、「関西的であるとはどういうことか」について考えることがよくありました。 それを「アホ」と「負け」に集約したという内容です。 もちろんけなしているのではなく、肯定的に評価して、のことです。 　必ずしも合理的な行動をとらない、敢えて取らない「アホ」からは何事も合理的につまり「うまく」やろうとするところから生まれないオリジナリティが出てきます。それを愛でる、評価する姿勢は興味深いものです。 　勝つ者がいれば負けるものがいるのは当たり前です。だがみんなが勝ちたがる。愚かしいことです。 負けてなお美しい、面白い。「負け」の美学もまた興味深いものです。 　あえて、ステレオタイプ的に「関西」を見て、それを論じておりますので、文化論のように堅苦しいものではなく、読み物として楽しんでいただければ幸いと存じます。

杉浦大志と杉浦愛花は精神に問題を抱えたいわゆるメンヘラ達に振り回されるが、彼らの問題の奥には物語があり、理由があることを知る。そんな日々の中で不治の精神病、双極性障害を抱える美少女りなと出会い、客観的に恵まれたスペックと裏腹に悲痛な人生を歩む彼女の運命に同情し、助けたいと動き出す。

私の京都大学法学研究科グローバルＣＯＥ研究員時代の回想録です。 「お前、そんなことやってたんか！！」と言われそうですが、 「やってたんスよ！！」 というよりほかありません。 もっとも給料は月給１５万円、社会保険等は一切なしです。 だがとにかく研究に専念していて論文や著作を発表して、「京都大学法学研究科グローバルＣＯＥ事業」の業績の一部とすればよいので、職務的には楽なのですが。 いろいろと良いことや悪いことがあるものですが、今回は悪いほうになります。 もっとも偉い人は偉い。人格的にも学術的にも優れておりますので、そういう話はそういう話でまた別にまとめたいところです。 　ＣＯＥというのはCenter of Excellenceの略で「特に優れた拠点」というような意味です。 「グローバル人材を～」などと最近言ったりしますが、私の場合ある力が足りていなかったばかりにひどい目にあいます。 ある力とは何でしょう？ 最後までお読みいただければわかりますので、お読みいただければ幸いです。 評価、ご感想、ご批判等々お待ちしております。

京都大学の立て看板の撤去が問題になっております。 実は私も立て看板を作って立てたことがあります。 ２０００年初頭、京都大学文学研究科教授筒井清忠（現帝京大学文学部長）が起こしたセクハラに対し、辞職を求める（京都大学の公的な処分は謹慎３か月）旨を描いたタテカンです。 タテカンは一種の大学の自浄能力であり、情報伝達ツールとして機能してきました。 タテカンは大学を囲む塀に括り付けておくのですが、タテカンを立てるためだけにあったこの塀はもはや邪魔なだけになりました。 撤去すべきはこの塀であると私は思います。 大学を外部と遮蔽してしまい、学問を一部の連中に占有させておかなければならない理由などどこにもありません。 そういったわけで「極限まで開かれた大学」を考えてみました。

YouTube上に2014年10月23日の「『未来を担う子どもたちへ』 小出裕章氏よりのメッセージ」という映像があり、京都大学原子炉実験所で研究者生涯を助手・助教として勤めた小出裕章さんの子供に対するお話しが聞けます。 上からの圧力で、原発に生涯反対してこられた小出先生は生涯助手・助教であったわけですが、私は２０００年あたりから小出先生にお世話になっていたことがります。 もっとも、私の原発に対する見立ては正確なものではなく、誤ったものでした。 さらに、私のような小さい者が原発反対を掲げて全力を尽くしたとて、その意味も知れているのは確かです。 しかし私が１５年余りにわたって科学技術社会学という科学技術に関する学問分野に携わってきたことは確かであり、その分野の研究職として十分役割を果たしたかといえば、それは不十分だったと言わざるを得ません。 「私の福島第一原発事故に対する責任」を考えました。 読者の皆様におかれましては「研究職の責任」という問題を考えるきっかけにしていただければと思います。

母が死にました。 現代における死体の取り扱いと、人々の「死」に関する勘違いについてまとめました。 現代において、死体および「死」そのものはすぐに隠されてしまいます。 ですから、普通の人は実に極端に「死」を勘違いしている。 反面、葬儀社や医療従事者は、「死」が日常ですから、当たり前だと思っている。 「死」について現代人は、無知な人と習熟した人とに分裂しすぎているのかもしれない、という話です。 なお、筆者はキリスト教徒で所属教団は日本福音キリスト教連合（福音派）。 発達障害でストレス過多なため、頻繁にうつ病になります。精神障害者３級。 京都大学文学研究科博士（文学：第３７０号）。

京都大学地震研究所の森高教授の娘である千尋が京都東山にある泉涌寺近くに住んでいることを知り訪問する。そこで、光彦は竹島伸一を見かける。光彦は伸一から殺人事件の背景を訊きだす。